劍術？劍道？ (頁4)
中國一些手藝、技術傳到日本，得到了獨立系統化和程序化而稱之為道；日本吸收了中國的茶藝，演變出茶道；日本吸收了中國武術，開創了多種武道。日本將原來的技、術、藝變成道，主要是將其內容系統化，將其程序禮儀化，同時將其發展制度化。在某程度上是將該種技術建構成為一個獨立的個體。
同樣的手藝或技術在中國會有什麼演變呢？相比之下，中國在二千年前至今就沒有像日本那種刻意的苦心經營，任何技、術、藝只會在民間自然默默發展，或自生自滅。在二千年前的春秋時期，孔子授學生以六藝，當時讀書與其餘五藝並重。可是之後，布衣為一舉成名出仕，讀書是惟一途徑，其他的藝在讀書前，都要讓路。
雖然技、術、藝沒有在正統方面得到支持，但與文化各方面卻充分融和，正好顯示中國文化的高度包容能力。在中國，我們不說茶道，但會說茶的文化；日本的茶道明確簡晰，中國茶的文化豐富繁雜，多方涵納。
同樣道理，中國有很多劍術，也會講劍的文化，卻沒有劍道。中國劍術在攻防技術，以至觀賞舞步方面都發展得很豐富，但在作為成為道的禮儀方面就很貧乏了，比如佩劍、拔劍、收劍、杖劍等等，都是各自各說，想像憶測。或者正因為如此，我們才會有那麼多近乎神怪的武俠小說，那麼多力蓋山河的劍客，及得之可稱霸武林的神劍！
近十多年，為將劍刀等兵器納入體育競賽，當局漸漸集思廣益，進行系統化，定了段位和競賽要求，這正好為劍的文化再添內容，增姿釆。